|
|
-
LUDBREG – centar svijeta, a pogotovo
vjernika po Krvi Kristovoj
 Godine
Gospodnje 1411., svećenik kojem ne znamo ime slavio je svetu
misu. Za najvažnijeg dijela svete misne žrtve – pretvorbe –
kada se na svećenikove riječi i djelovanjem Duha Svetoga
kruh pretvara u Tijelo, a vino u Krv Isusovu, svećenik je
posumnjao u istinitost tvrdnje kako on nakon pretvorbe u
rukama drži pravo Tijelo Isusovo, a u kaležu pravu Krv
Isusovu. Dospijevši do dijela svete mise gdje se Sveta
Hostija lomi u tri dijela, a jedan mali dio se spušta u
kalež s Krvlju Isusovom kako bi se simbolično označilo
ponovno sjedinjenje Isusovog Tijela, Krvi i duše, svećenik
je opazio da se u kaležu nalazi prava svježa krv. Silno
zbunjen i prestrašen neočekivanim događajem, brzo je spremio
kalež sa Svetom Krvlju iza oltara i završio misu.
Kasnije je Krv stavio u staklenu posudicu i zidaru, koji se
zakleo da će čuvati tajnu, naložio da tu posudicu zazida u
zid kapele. O tom je događaju svećenik šutio nekoliko
godina, do trenutka svoje smrti, kada je svojem subratu
otkrio što se dogodilo. Nakon što je to saznao, drugi je
svećenik vijest prenio ljudima, koji su počeli tražiti
posudicu s Krvlju, i našli su je, već sasvim ukrućenu.
«PROŠTENJE» - «OPROŠTENJE»
- Papa Leon X je župnu crkvu Presvetog Trojstva u
Ludbregu, obdario oprostima od vremenitih kazni koje se
nakon smrti moraju odsluživati u čistilištu. Četiri su
uvjeta pod kojima se može ostvariti taj oprost u toj crkvi,
gdje se relikvija čuva i izlaže vjernicima na štovanje i
poticanje pobožnosti prema Euharistijskom Spasitelju,
naročito na prvu nedjelju rujna:
1. pohoditi crkvu u Ludbregu,
2. ispovijediti se i pričestiti,
3. na nakanu sv. Oca izmoliti neke molitve u čast Sv. Krvi,
4. izvršiti jedno djelo milosrđa.
- Na taj način je zapravo sam papa utemeljio Euharistijsko
proštenište Predragocjene Krvi Isusove u Ludbregu. Riječ
«PROŠTENJE» dolazi od riječi «OPROŠTENJE», po koje vjernici
dolaze u Ludbreg i ostala svetišta. Vjernici ovamo dolaze u
velikom broju već 6 stoljeća, kao hodočasnici koji traže
Božju blizinu ovdje nazočnu na poseban način, i oproštenje
od grijeha u susretu s Kristom Spasiteljem, a preko znaka
njegove ljubavi kojeg je ostavio prolijevanjem svoje Krvi na
Kalvariji, i obnavljanjem svoje nekrvne žrtve u svakoj
euharistiji. / Tomislav Krajačić –
bogoslov /
|
|
